一位70歲的學(xué)者，透過一個(gè)小小的門孔，為讀者講述歷史，是怎樣一番心境？
在8月陽光頗為燦爛的一天，余秋雨攜新作《門孔》踏進(jìn)上海展覽中心，并與知名文學(xué)評論家、中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)股份有限公司董事長龔曙光對談?dòng)洃浳膶W(xué)與中國文脈。
之所以將新作取名為門孔，余秋雨說，是出自門孔的意思，守護(hù)門庭，窺探神圣。“門孔的后面是家庭，守護(hù)著家庭，但又是窺探著神圣。對謝晉的兒子阿三來說，他每天在門孔處窺探的是爸爸回來，而對更多人來說，則是期盼著更大的東西。”余秋雨說，“我把‘門孔’這個(gè)含義當(dāng)做當(dāng)下艱苦奮斗文化人的共同哲學(xué)”。
龔曙光說：“我在這本書上感受到一個(gè)過去沒有感受過的余秋雨。過去很多書讓我愛不釋手，但是讀完這本書，似乎讓我感受到了生活中的余秋雨或文脈中的余秋雨，其實(shí)是一個(gè)更完整的人。”
據(jù)悉，《門孔》由湖南文藝出版社出版，系余秋雨至今所寫的全部單篇記憶文學(xué)的結(jié)集，特別收入新作多篇。余秋雨著述八百多萬言，但他坦言：唯有寫作這本書時(shí)，一次次擱筆哽咽。
除此之外，《文化苦旅》插畫增訂終極版此次也一并亮相上海書展，湖南文藝出版社出版的《文化苦旅》是在舊版基礎(chǔ)上增補(bǔ)、修訂而成。據(jù)介紹，這次修訂幅度較大，新增了十幾篇重要文章，約占全書篇幅的三分之一，另外還增配了二十三幅插圖，被稱為“權(quán)威終極版本”。
艱苦奮斗文化人的共同哲學(xué)
近年來，余秋雨先生緬懷謝晉導(dǎo)演的《門孔》，在網(wǎng)上引起了轟動(dòng)。很多藝術(shù)家、企業(yè)家紛紛表示，這是他們平生讀過的最感動(dòng)的文章。由這篇文章開始，廣大讀者紛紛尋找余先生緬懷其他文化逝者的文章，于是發(fā)現(xiàn)了他筆下的巴金、黃佐臨、章培恒、陸谷孫、張可、王元化……同時(shí)，也讀到了他描述海峽對岸至今健在的文化友人星云大師、白先勇、林懷民、余光中的一系列篇章。
此次出版的《門孔》，就是余秋雨寫作至今的全部單篇記憶文學(xué)的結(jié)集，在這本書里，還也特別收入了余秋雨的多篇新作。全書既有《門孔》等緬懷謝晉、巴金、黃佐臨、陸谷孫、張可、章培恒等文化逝者的名篇作品；又有描摹星云大師、林懷民等海峽對岸文化友人的系列文章；更有余秋雨關(guān)于人生重要事件的自敘文章。尤其是《單程孤舟》，既是余秋雨與妻子馬蘭多年來“相濡以沫、相依為命”情感歷程的自敘，也是余秋雨對于此趟世間行旅的冷冽的徹悟：“只有此生，只有單程，只有孤舟，只有兩人。”
這些文章，被余秋雨先生通稱為“記憶文學(xué)”，是他的名著《中國文脈》在現(xiàn)代的悲壯延續(xù)。這種延續(xù)，由于與作者的切身感受有關(guān)，與共同經(jīng)歷的民族劫難有關(guān)，因而比古代文脈更具有強(qiáng)烈的情感效應(yīng)。余秋雨說，自己至今著述有八百多萬言，但唯有在寫作這些文章時(shí)，回想起舊人舊事，經(jīng)常一次次擱筆哽咽。
《文化苦旅》 “權(quán)威終極版本”問世
為余秋雨的開山之作，《文化苦旅》多年來暢銷千萬冊，是影響了好幾代人的傳世經(jīng)典著作，此次再版，余秋雨對舊版《文化苦旅》進(jìn)行了逐字逐句的修訂和全新增補(bǔ)。據(jù)出版方介紹，這次出版的《文化苦旅》，最大的改動(dòng)是把舊版《文化苦旅》中的第四部分“人生之旅”刪除，新增了多篇《山居筆記》里面重要的文章，篇幅調(diào)整占到全書的三分之一，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經(jīng)典篇目也全部經(jīng)過改寫、修訂，“這一個(gè)版本，是余秋雨30年不懈的文化考察和人生思索的重要結(jié)晶”，在內(nèi)容編寫的基礎(chǔ)之上，這一版本增配了二十三幅精美彩色插圖，運(yùn)用最好的裝幀設(shè)計(jì)來達(dá)到最佳呈現(xiàn)效果，出版方說，這一版，是《文化苦旅》的權(quán)威終極版本。
余光中評價(jià)說：比梁實(shí)秋、錢鐘書晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性, 舉重若輕。白先勇評價(jià)：余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了。或者說，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。賈平凹評價(jià)：這個(gè)時(shí)代是大爭議出大成就，我們有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得風(fēng)氣，開生面。他的有關(guān)文化研究蹈大方，出新裁。他無疑拓展了當(dāng)今文學(xué)的天空，貢獻(xiàn)巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會(huì)敬重。
《文化苦旅》一書于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。甫一面世，該書就以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見解獨(dú)到而備受萬千讀者喜愛。由此開創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。
余秋雨說，這次修訂再版后，《文化苦旅》就不會(huì)“變”了，“這次出版的版本，是《文化苦旅》的最終定本”。
龔曙光：《門孔》讓我讀到了文脈中的余秋雨
余秋雨說，《門孔》是《中國文脈》的現(xiàn)代版。“我以前寫過《中國文脈》，從遙遠(yuǎn)的時(shí)候一直寫下來，但是好像寫到現(xiàn)代斷了，現(xiàn)在可以看《門孔》，它就是《中國文脈》的延續(xù)”。
“新作之所以取名《門孔》，因?yàn)殚T孔的意思，守護(hù)門庭，窺探神圣。門孔的后面是家庭，守護(hù)著家庭，但又是窺探著神圣。對謝晉的兒子阿三來說，他每天在門孔處，窺探的是爸爸回來，而對更多人來說，則是期盼著更大的東西。”余秋雨說，“我把‘門孔’這個(gè)含義當(dāng)做當(dāng)下艱苦奮斗文化人的共同哲學(xué)”。
余秋雨說，“我很愿意大家可以來看看我的這本新書，不是看我的文章，而是看這些文化前輩們，在艱難當(dāng)中的努力、堅(jiān)持，在門孔里面守護(hù)門庭，又窺視著神圣，這樣的一個(gè)了不起的過程。”
知名評論家、中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長龔曙光說：“余秋雨先生出的第一本學(xué)術(shù)著作《戲劇理論詩稿》，我在大學(xué)就讀了。在那之前，我讀過的一些書和接觸的學(xué)問，總讓我感覺到有些冰冷，但是在余老師的著作當(dāng)中，感覺學(xué)問那樣有體溫，那樣讓人可以憧憬、可以觸摸。歷史，又可以穿過漫長的時(shí)間通道，讓我們感受到如日中天，感受到朝霞燃燒。”
談及《門孔》，龔曙光說：“讀完這本書，似乎讓我感受到了生活中的余秋雨或文脈中的余秋雨。他在這本書中所表達(dá)的，是對從民國走到當(dāng)代的這些文化人的接觸、敬仰、敬意，讓我們感受到了余秋雨不僅僅是對那些離我們很遙遠(yuǎn)的文明的尊重、敬意，更重要的是對我們身邊的這些文化、對我們身邊君子的愛惜、崇敬、關(guān)注和弘揚(yáng)。”
對談現(xiàn)場，談到接連的輿論風(fēng)波時(shí)，余秋雨回應(yīng)：我像山谷，白云來了、走了。烏云來了、走了，有些東西來了、有些東西走了，這才是美麗的山谷。
幾乎每半年都有余秋雨與馬蘭離婚的謠言傳出，對此，余秋雨笑稱，自己和馬蘭像好兄弟、好朋友一樣，關(guān)系很好，是一對好夫妻。談到目前的生活狀態(tài)，余秋雨說自己現(xiàn)在很幸福，他說，不管走多遠(yuǎn)，不管寫多少東西，終點(diǎn)還是一個(gè)小小的家庭，一個(gè)安靜的生活，一個(gè)被安頓住的自我靈魂，安安靜靜的過日子，看著周圍的風(fēng)云，覺得非常非常幸福，“關(guān)于馬蘭，《門孔》里的最后一篇就寫了她，記錄了我們的情感歷程，結(jié)論是我們都真心感覺很幸福”。